パフォーマンスアートへの24時間のラブレター

私にとって最も衝撃的なことは、18時間目に到達したときに感じた絶対的な荒廃でした。そこでは、(最初​​は恐ろしく、次に喜び、そして陶酔)、自分の考えが1つも残っていないことに気づきました。私が気にかけて勧誘したこと。 その瞬間がどのように見えるか、私は夢にも思いませんでした。 私の脳には文字通り何も、何も残っていませんでした。 マリーナはかつて、ドストエフスキーの「白痴」(1869)の一節を強調しました。これは、公演の数日前に読み終えたもので、ムイシュキン公爵は、てんかん発作の直前の瞬間を、極端な調和、軽さ、明快さの1つとして鋭く説明しています。 22時間までに、その状態はようやく始まりました。痛みは完全に崩壊し、私は初めて真の内なる沈黙を経験したと思います。 そこから踊り始めたのですが、決心したことすら覚えていないのでびっくりしました。 一度に、私の潜在意識は私の運動皮質を完全に支配し、すべてが非自発的になりました。 それはちょうど出てきました。 2週間後に映像を見て、自分のDNA配列を読んでいるような気がしましたが、他にどのように説明すればよいのかわかりません。 この2時間の間に、父、母、そして会ったことのない何百人もの人々に会うことができました。

この作品を作るようになったきっかけは何ですか? 「オイスターナイフ」は私のラブレターでした 1970年代のパフォーマンスアート、より具体的には、Senga Nengudi、Pope.Lなどの忍耐力の偉大な黒人の先駆者 とデビッドハモンズ。 そんなに控えめなことをするのは恐ろしくてとても新しいことでしたが、それはまた非常に緊急であると感じました。 他のすべての仕事では、私はマスクを着用しています。 私はいつも肌と目をブロックします。 持久力の仕事は、ある時点で、必然的に身体の劣化の周りにある程度の光景を伴います。 それまでは、メイクやコンタクトレンズ、舞台美術を使って、その劣化がどのように美化されるかについて、常に非常に細心の注意を払っていました。 ビジュアルベニヤなしでアートワークを作るのはこれが初めてでした 観客と私の体の間の障壁として機能します。 黒体が毎日消費されているのを感じます。 私はその消費の詩学について代理人を持っている限り、私の快適ゾーン内にいます。 しかし、ここでは、何が起こるかを見るために、それを手放したかったのです。 これは本当の肉体的な痛みです—常にそうです—しかし今回は、その痛みは比喩に包まれていません。 詩としてあなたに届けられます。 標本です。 この過程での私の最大の発見は、標本も詩であるということでした。 私は正直に両方のアプローチでやって来ます、 そして私は今でも、幻想的なものが平凡なものと同じように人生に忠実であると固く信じています。 私は(少なくとも私の練習では)現実だと思います 黒の存在の現在、想像よりも多くのスペースが必要です。

「オイスターナイフ」 また、フェットゲーデ周辺のハイチへの最後の旅行で私が目撃したブードゥー教の儀式に大きく影響を受けました。 これらの儀式の公演に先立って、僧侶と参加者は彼らの練習の過程で意識を失うことが予想されたので、援助する人々は地面に沿ってマットレスを置きました。 これはその一部にすぎませんでした。 それは私がパフォーマンスを見る方法を完全に変えました—それは献身についてであり、本物の衝動の必要性を決して疑うことはありません。 意図が真実である場合、肉体は障害物であってはなりません。 崩壊できるような生き方をしたい そのように、何度も何度も何度も。 それが私が成長する方法を知っている唯一の方法です。

あなたの人生を変えた媒体の芸術作品は何ですか? 16歳の時、家族と一緒に直島に旅行しました。 そこで、李禹煥美術館を訪ねました。 安藤忠雄デザイン。 私はウファンのに夢中になって恋に落ちました 作業。 彼は、空間的および大気的に非常に細心の注意を払った彫刻や絵画を制作しているため、視聴者を即座に感覚に引き込むことができます。 それぞれの広大な部屋にはほんの一握りの作品しかなく、それぞれに小さな宇宙がありました。 警備員はいませんでした。 スポットライトの下で1つの石の彫刻と1つの絵画がある暗い部屋に出くわしたことを覚えています。 私は2人の間の狭いスペースの床に座った(後から考えると、これは絶対に許可されていなかった)。 名前を思い出せたらいいのにと思います。 構成についての何か 心を打たれ、涙を流しました。 どれくらい泣きながらそこに座っていたのかわかりませんし、自分に何が起こったのかを正確に説明する言葉もまだありません。 私はただ去った直後に知っていたのを覚えています これが何であれ、私は自分の人生をそれに捧げることを決意した部屋。

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