桜の守護者の見方:壊れやすく、つかの間の美しさからの教訓| 日本

E谷崎潤一郎の小説 『細雪』では、家族が毎年桜を眺める旅をしていることがわかります。 彼らは衣装を計画し、満開の到着の最新の予測をスキャンし、悪天候の兆候に苦しんでいるので、ずっと前に予想された機会。 京都の木々の栄光を目の当たりにしないと、春は春のようには感じられません。

しかし、家族の集まりの喜びとその前の光景の素晴らしさに加えて、ヒロインの一人である幸子は、谷崎のテーマを予見させながら、「桜の心地よい悲しみ、姉妹の悲しみ、そして彼らの若者の死」を体験します。不朽と衰退。 子供の頃、彼女はシーズンの終わりを嘆く古典的な詩に心を動かされていませんでした。「しかし今、彼女は落ちた桜を悲しむことは単なる流行や慣習以上のものであることを知っていました。 花の運命は家族の運命と同じです。 小説の日本のタイトルであるライトノベルでさえ、ゆっくりと地球に漂う花びらを連想させます。

何世紀にもわたって、桜は日本文化の再生だけでなく、生命と美の衰退を象徴してきました。 すべてが変わります:伝統そのものですら。 花見はさくらんぼの代名詞になりましたが、かつては梅の花を見ていました。 淡いピンク色のソメイヨシノの雲は、今では春の風景の原型と見なされていますが、過去には他の種類の桜が主流でした。 美学は時々暗い目的に操作されました:第二次世界大戦で、州は若い男性に「美しい落ちてくる桜の花びらのように死ぬ」ように促しました。

パンデミックの陰で、新しい生命と色への渇望はおそらく今年これまで以上に大きくなっています。 英国でも、多くの人が木が爆発するのを熱心に待っていました。 ナショナルトラストは、「ブロッサムウォッチ」マップに目撃情報を提供するよう人々に奨励しています。 しかし、美しさへの期待が高まると、一過性の感覚も高まります。 日本では、訪問者が花を見るために群がっている間、ピクニックパーティーはCovidのために禁止されました。

最も驚くべきことに、花自体は数十の都市にかつてないほど早く到着しました。 京都では、気象庁が1953年に記録を開始してから最も早い3月26日、30年平均の10日前に開花のピークが到来しました。 市の記録によると、それは9世紀以来最も早いかもしれません。 広島では、最初の芽の開放が過去の記録を8日上回ったと伝えられています。 当局は地球規模の暖房を非難している。この変化は気温の上昇と相関しており、長期的な傾向の一部であり、1912年に東京から贈られた3,000本の木があるワシントンDCのタイダルベイスンなどでも見られる。 今年は、つかの間の美しさに触れながら、自然に対して何をしているのかを自覚する必要があります。 私たちはその贈り物にしがみつくことはできませんが、私たちはそれらを大切にする義務があります。

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